Donde hay tristeza y desesperación, Jesús viene trayendo esperanza y comprensión

Buenos días, feliz miércoles y muchas bendiciones.

Lucas (24: 13-35) es un narrador absolutamente magistral, y su recuento del encuentro en el Camino de Emaús el día de Pascua seguramente se ubica como uno de los grandes relatos breves de la Biblia. Hay dos puntos más importantes que surgen en la historia, pero es una historia infinitamente más rica que esa, así que quiero hablar sobre algunos otros aspectos antes de llegar a esos dos puntos principales.

Primero, las improbabilidades de la historia me hablan nuevamente de la verdad de la resurrección. Sé que suena paradójico, pero este simplemente no es el tipo de historia que inventas si quieres probar que la resurrección ha sucedido. En esta historia, Jesús no se aparece a los apóstoles, sino a dos discípulos que no conocemos, Cleofás y uno cuyo nombre ni siquiera es recordado o al menos anotado por Lucas. Jesús no está en Jerusalén ni en ningún otro lugar que haya sido significativo en su vida, está de camino a un pequeño pueblo llamado Emaús, que hoy ni siquiera podemos ubicar en un mapa con certeza. Además, el relato deja asombrado por la incapacidad de los propios discípulos de Jesús para reconocerlo.

A primera vista, este no es el tipo de historia que esperaría probar para demostrar la resurrección. Pensándolo bien, sin embargo, esto es clásicamente Jesús. Aquel que no acudió principalmente a las autoridades religiosas de su época, sino a los pescadores, a los recaudadores de impuestos y a la gente corriente, ahora se le aparece a la gente corriente en la resurrección, no al círculo íntimo de los apóstoles, aunque también se les aparece a ellos. Donde menos lo esperas, es donde es probable que aparezca Jesús. En la persona en la que menos esperas ver a Jesús, aparece brillando. Donde hay tristeza y desesperación, Jesús viene trayendo esperanza y comprensión. Estas verdades son tan relevantes hoy como lo fueron para Cleofás y su amigo.

En segundo lugar, vemos lo que estaba en peligro de suceder con el movimiento de Jesús después de su crucifixión. Los movimientos tienden a disiparse rápidamente una vez que el líder se ha ido, y esto es lo que pensaban los líderes religiosos cuando crucificaron a Jesús. Comenzó a suceder rápidamente, ya que discípulos como Cleofás y su amigo y, sin duda, muchas otras personas que habían sido reunidas por Jesús comenzaron a regresar a casa ya, de regreso a sus viejas vidas, de regreso a sus viejos patrones de pensamiento, parece que todo esto fue un doloroso, capítulo de corta duración en sus recuerdos. Seguramente sin algunas experiencias poderosas y auténticas del Cristo Resucitado, la esperanza no se habría mantenido viva para el Día de Pentecostés.

En tercer lugar, y que conduce a los dos puntos principales, está el hecho de que las apariciones de la resurrección son para personas de fe, no para los oponentes de Jesús o personas que aún no lo conocen. Las apariciones de la resurrección no se utilizan para convertir al mundo en general mediante grandes señales y milagros, y esto es fiel a la forma en que Jesús condujo su vida y ministerio. Nótese que en los Evangelios el Cristo resucitado se aparece a l@s discípul@s, no a las personas incrédulas en la calle y en las sinagogas para asustarlas y hacerles una fe complaciente

Esto nos lleva a considerar los dos puntos principales de esta historia: el hecho de que estos dos discípulos lleguen a entender quién es este cuando Jesús les interpreta las Escrituras, primero que nada, y luego cuando parte el pan con ell@s. Esto tiene un gran significado para la iglesia de hoy, porque estas son todavía las principales formas en que Cristo Resucitado se nos revela.

Bendiciones

Padre Luis +